Sada je: 15 pro 2018 02:06.





Započni novu temu Odgovori  [ 11 post(ov)a ]  Stranica 1, 2  Sljedeća
 homoseksualnost 
Autor/ica Poruka
Reg. korisnik

Pridružen/a: 12 svi 2010 22:45
Postovi: 6
Spol: žensko
Post homoseksualnost
Kako clanovi ovog foruma gledaju na homoseksualnost i dalli misle da medju njima ima takvih??


13 svi 2010 10:31
Profil Pošalji e-mail
VIP član

Pridružen/a: 30 ožu 2010 12:10
Postovi: 444
Lokacija: Umag
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
Sestra Savjest je napisao/la:
Kako clanovi ovog foruma gledaju na homoseksualnost i dalli misle da medju njima ima takvih??



ne znam kako članovi gledaju na homoseksualnost..
Sestro Savjest..Bog nas sve jednako gleda s ljubavlju koja je bezuvjetna..u to sam sigurna i za to bih život bez razmišljanja dala..
Etiketiramo samo mi ljudi..ne Bog,ne Isus Krist,ne Duh Sveti..

Moje saznanja su da svuda ima različitih ljudi,raznih boja kože,nacionalnosti,vjeroispovijesti,političkih uvjerenja,pa i sklonosti,želja..
Vjerujem da svi činimo zajednicu ovdje ljudi koji vjeruju i ljube,koji žive nastojeći širiti Ljubav,Dobrotu,Vjeru u Trojedinog Boga,koji se mole,trpe,žrtvuju..

Kako volim istinu i vjerujem u Istinu jer nam je Isus sam rekao da će nas ona osloboditi..tako ću reći da sam između ostalog i osoba koja živi,ljubi i dijeli sve u zajednici sa ženom.
Obadvije vjerujemo u Boga,u Njegovu Ljubav..On nam daje snagu i Mir.

Ne znam da li sam Te zadovoljila sa odgovorom..
Bogu,samo Njemu predajem sve u Njegove Ruke..
Neka se vrši volja Njegova!
Ljubim Te Isuse,Ti znaš..
Hvala Ti na svemu! smjesko srce moli


14 svi 2010 09:56
Profil Pošalji e-mail YIM Web stranica
Reg. korisnik

Pridružen/a: 12 svi 2010 22:45
Postovi: 6
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
milenanik3 je napisao/la:
Sestra Savjest je napisao/la:
Kako clanovi ovog foruma gledaju na homoseksualnost i dalli misle da medju njima ima takvih??


Kako volim istinu i vjerujem u Istinu jer nam je Isus sam rekao da će nas ona osloboditi..tako ću reći da sam između ostalog i osoba koja živi,ljubi i dijeli sve u zajednici sa ženom.Obadvije vjerujemo u Boga,u Njegovu Ljubav..On nam daje snagu i Mir.

i



Biblija nam dosljedno govori da je homoseksualnost grijeh (Postanak 19,1-13; Levitski zakonik 18,22; Rimljanima 1,26-27; 1. Korinćanima 6,9). Rimljanima 1,26-27 konkretno uči da je homoseksualnost posljedica suprotstavljanja i neposlušnosti Bogu. Kada osoba nastavlja živjeti u grijehu i nevjeri, Biblija nam kaže da ju je Bog »prepustio« još gorem i izopačenijem grijehu kako bi joj pokazao ispraznost i beznadežnost života odvojenog od Boga. 1. Korinćanima 6,9 kaže da homoseksualci (»mekoputnici«) neće baštiniti kraljevstva Božjega.

Bog nije stvorio čovjeka s homoseksualnim željama. Biblija nam kaže da osoba postaje homoseksualcem zbog grijeha (Rimljanima 1,24-27), a u krajnjoj liniji vlastitim izborom. Osoba može biti rođena s povećanom sklonošću prema homoseksualnosti kao što su neki ljudi rođeni s većom tendencijom prema nasilju i drugim grijesima. Ali to ne opravdava osobu koja izabire prepuštanje grješnim željama. Ako je osoba rođena s većom sklonošću prema bijesu, daje li joj to pravo da se prepusti tim sklonostima? Naravno da ne! Isto važi i za homoseksualnost.

Međutim, Biblija ne opisuje homoseksualnost kao »najveći mogući« grijeh. Svaki je grijeh uvreda Bogu. Homoseksualnost je samo jedna od mnogih stvari navedenih u 1. Korinćanima 6,9-10 koja osobu sprječava da uđe u kraljevstvo Božje. Prema Bibliji, Božje oproštenje podjednako je dostupno homoseksualcu i preljubniku, idolopokloniku, ubojici, lopovu itd. Bog također obećava snagu za pobjedu nad svakim grijehom, a u to spada i homoseksualnost, i to svima koji povjeruju u Isusa Krista za svoje spasenje (1. Korinćanima 6,11; 2. Korinćanima 5,17).


14 svi 2010 13:14
Profil Pošalji e-mail
Reg. korisnik

Pridružen/a: 18 lip 2009 01:06
Postovi: 26
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
Nije u redu uspoređivati nasilje i homoseksualnost.
Homoseksualci nikoga ne diraju, baš naprotiv često ostaju sami sa sobom da se nose s time.
Neću ulaziti u to koliko je to dobro ili loše jer ne znam, ali ne sviđa mi se ovakvo diskriminirajuće razmišljanje.
Svatko se u svom životu suočava sa raznim iskušenjima, samo su neka općeprihvaćena dok druga nisu.


14 svi 2010 13:34
Profil Pošalji e-mail
VIP član

Pridružen/a: 30 ožu 2010 12:10
Postovi: 444
Lokacija: Umag
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
Sestra Savjest je napisao/la:
Kako clanovi ovog foruma gledaju na homoseksualnost i dalli misle da medju njima ima takvih??

milenanik3 je napisao/la:
Kako volim istinu i vjerujem u Istinu jer nam je Isus sam rekao da će nas ona osloboditi..tako ću reći da sam između ostalog i osoba koja živi,ljubi i dijeli sve u zajednici sa ženom.Obadvije vjerujemo u Boga,u Njegovu Ljubav..On nam daje snagu i Mir.

i


Sestra Savjest je napisao/la:
Biblija nam dosljedno govori da je homoseksualnost grijeh (Postanak 19,1-13; Levitski zakonik 18,22; Rimljanima 1,26-27; 1. Korinćanima 6,9). Rimljanima 1,26-27 konkretno uči da je homoseksualnost posljedica suprotstavljanja i neposlušnosti Bogu. Kada osoba nastavlja živjeti u grijehu i nevjeri, Biblija nam kaže da ju je Bog »prepustio« još gorem i izopačenijem grijehu kako bi joj pokazao ispraznost i beznadežnost života odvojenog od Boga. 1. Korinćanima 6,9 kaže da homoseksualci (»mekoputnici«) neće baštiniti kraljevstva Božjega.

Bog nije stvorio čovjeka s homoseksualnim željama. Biblija nam kaže da osoba postaje homoseksualcem zbog grijeha (Rimljanima 1,24-27), a u krajnjoj liniji vlastitim izborom. Osoba može biti rođena s povećanom sklonošću prema homoseksualnosti kao što su neki ljudi rođeni s većom tendencijom prema nasilju i drugim grijesima. Ali to ne opravdava osobu koja izabire prepuštanje grješnim željama. Ako je osoba rođena s većom sklonošću prema bijesu, daje li joj to pravo da se prepusti tim sklonostima? Naravno da ne! Isto važi i za homoseksualnost.

Međutim, Biblija ne opisuje homoseksualnost kao »najveći mogući« grijeh. Svaki je grijeh uvreda Bogu. Homoseksualnost je samo jedna od mnogih stvari navedenih u 1. Korinćanima 6,9-10 koja osobu sprječava da uđe u kraljevstvo Božje. Prema Bibliji, Božje oproštenje podjednako je dostupno homoseksualcu i preljubniku, idolopokloniku, ubojici, lopovu itd. Bog također obećava snagu za pobjedu nad svakim grijehom, a u to spada i homoseksualnost, i to svima koji povjeruju u Isusa Krista za svoje spasenje (1. Korinćanima 6,11; 2. Korinćanima 5,17).


Draga sestro Savjest..

Neka Te Bog blagoslovi i čuva! :love1


Zadnja izmjena: milenanik3; 14 svi 2010 22:03; ukupno mijenjano 2 put/a.

14 svi 2010 16:53
Profil Pošalji e-mail YIM Web stranica
Reg. korisnik

Pridružen/a: 12 svi 2010 22:45
Postovi: 6
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
milenanik3 je napisao/la:
Sestra Savjest je napisao/la:
milenanik3 je napisao/la:
Sestra Savjest je napisao/la:
Kako clanovi ovog foruma gledaju na homoseksualnost i dalli misle da medju njima ima takvih??


Kako volim istinu i vjerujem u Istinu jer nam je Isus sam rekao da će nas ona osloboditi..tako ću reći da sam između ostalog i osoba koja živi,ljubi i dijeli sve u zajednici sa ženom.Obadvije vjerujemo u Boga,u Njegovu Ljubav..On nam daje snagu i Mir.

i



Biblija nam dosljedno govori da je homoseksualnost grijeh (Postanak 19,1-13; Levitski zakonik 18,22; Rimljanima 1,26-27; 1. Korinćanima 6,9). Rimljanima 1,26-27 konkretno uči da je homoseksualnost posljedica suprotstavljanja i neposlušnosti Bogu. Kada osoba nastavlja živjeti u grijehu i nevjeri, Biblija nam kaže da ju je Bog »prepustio« još gorem i izopačenijem grijehu kako bi joj pokazao ispraznost i beznadežnost života odvojenog od Boga. 1. Korinćanima 6,9 kaže da homoseksualci (»mekoputnici«) neće baštiniti kraljevstva Božjega.



Draga sestro Savjest..

Neka Te Bog blagoslovi i čuva! :love1
).


Hvala Milenanik3
Mada mislim da je tebi to puno potrebnije zbog Tvog grijeha :shake1 :runaway


14 svi 2010 17:20
Profil Pošalji e-mail
VIP član

Pridružen/a: 30 ožu 2010 12:10
Postovi: 444
Lokacija: Umag
Spol: žensko
Post Re: homoseksualnost
hvala Ti na "lijepim"željama..
Bog bio s Tobom!


14 svi 2010 21:53
Profil Pošalji e-mail YIM Web stranica
Administrator
Avatar

Pridružen/a: 22 vel 2009 16:05
Postovi: 5001
Lokacija: Zagreb
Spol: muško
Post Re: homoseksualnost
Ovako......mogu još i dozvoliti da se na forumu malo popriča i o toj teškoj temi, i unatoč svom mišljenju (nepodnošenju) o homoseksualnosti i slaganje na vjerska gledišta vezana za isto....... ono što želim reći, ne želim da se propituje ljude o njihovoj seksualnoj opredjeljenosti na ovom forumu, jer to je svačija privatna stvar, a pogotovo da se to čini kako bi se nekoga osuđivalo zbog grijeha.....

Prije nego ovdje bilo tko poželi prozvati ikoga zbog bilo kojeg grijeha, prvo neka pogleda na svoje grijejhe i brine se za iste....

Inaće mi se fomulacija početnog ptianja nije svidjela jer ispada kao da je neka savjest došla na forum kako bi provjerila imali toga i na ovom forumu....

Stoga ja sad kažem ovako, može se o toj temi pričati, naravno i po pitanju vjerskih stavova, kao i gedanje Crkve po pitanju istog......ali sve pod uslovom da ostane na razini kulture, jer vidio sam neke forume gdje je to otišlo u eskalaciju sukoba, ALI NIKAKO NE ŽELIM DA SE VIŠE ITKO OSJETI POZVAN KAKO SE MORA IZJAŠNJAVATI O SVOJOJ SEKSUALNOSTI, PA DA BUDE PROZIVAN I OSUĐIVAN!!!

Mir i Božji blagoslov sa svima vama


14 svi 2010 22:44
Profil Pošalji e-mail
VIP član
Avatar

Pridružen/a: 11 lis 2009 17:52
Postovi: 4979
Post Re: homoseksualnost
Admin krasno si tole povedal. Tudi jaz ne odobravam takšnega življenja. Da to tudi našemu ljubemu Bogu ni všeč, lahko preberemo celo v Svetem pismu.
Zelo veliko in z veliko zaskrbljenostjo je o tem govoril sveti oče Janez Pavel II. in enako z veliko zaskrbljenostjo govori o tem tudi sveti oče Benedikt XVI. še posebej zato, ker se to dogaja celo med duhovniki, kar meče slabo luč na celotno Kristusovo cerkev in nasprotniki cerkve to zelo radi izrabljajo, da tudi na ta način blatijo Cerkev, svetega očeta in nas vernike.
Prepričana sem, da nihče ne želi biti stigmatiziran na tak način, ampak v moči božje ljubezni potrudimo se in prosimo Mater božjo - smo v Marijinem mesecu maju, da tudi ona moli z nami, da pomagamo sestri izprositi potrebnih milosti, da se je ljubi Bog usmili, če je takšna tudi božja sveta volja.
Seveda pa je zelo veliko odvisno od vsakega posameznika, ko zanjga molimo, če si on to sploh želi, kajti nekaj prositi proti človekovi volji, se ne sme, kajti Bog je dal človeku svobodno voljo in tako se vsak posameznik svobodno odloča za, ali proti.
Verjamem pa, da je to zelo hudo in verjamem tudi, da pri Bogu ni nič nemogoče.

Včasih je bila v medicini homoseksualnost klasificirana, kot bolezen in se je zdravila, nekaj let nazaj so jo izključili iz "Mednarodne klasifikacije bolezni in vzrokov smrti" in stroka meni, da je to deviacija, kaj pa je v resnici - ve le Bog.
Če se boste tudi ostali odločili moliti, sem pripravljena sodelovati v molitvi za sestro "milenanik3" in njeno prijateljico.

Draga sestra "milenanik3", Bog te blagoslovi, čuva in varuje pred vsakršnim zlom.

Bog naj blagoslovi čuva in varuje tudi drago sestro "Sestro Savjest", ki je otvorila tole temo in nam tako dala priložnost, da bi molili za našo sestro in njeno prijateljico - če se boste tako odločili.

Bog naj nas vse blagoslovi, čuva in varuje pred vsakršnim zlom: nas, naše družine, naše imetje, naše življenje, vse, kar imamo in kar smo in vse, kar bi želeli biti, imeti, postati. Gospod tvoja volja naj se zgodi!

Z ljubim Sinom nas vse blagoslovi Devica Marija, zdaj in vekomaj!

Amen smjesko kriza smjesko srce moli smjesko moli_2 ande moli_1 :love:


15 svi 2010 00:29
Profil Pošalji e-mail
Reg. korisnik
Avatar

Pridružen/a: 12 sij 2010 16:29
Postovi: 47
Spol: muško
---------
Post Re: homoseksualnost
Da ne bi ova tema otišla u krivom smjeru, da se ne bi nikoga prozivalo i da se nitko ne bi osjećao prozivan, da se ne bi krivo i jednostrano tumačilo Sveto Pismo, kao što je u prethodnim člancima već bilo pokušaja, i kako bi se jasno istaknuo nauk Svete Crkve, bez kojega mi ne možemo niti smo pozvani samostalno tumačiti Sveto Pismo, osobito ne pozivati se isključivo na Stari Zavjet, donosim ovdje sistematizirani odgovor biskupa Valentina Pozaića, te mislim da se poslije toga na tu temu zaista više nema što kazati:

Katekizam o homoseksualnosti
Ulomci i dijelovi teksta su iz članka Valentina Pozaića "Katekizam o homoseksualnosti"(*)

Uvod

Pojava homoseksualnosti, kao i neke druge pojave koje odudaraju od redovito prihvaćene i življene ljudske spolnosti, nije novost našeg vremena. Poznata je od davnina, u različitim narodima i kulturama. Ta je pojava međutim zadobila neke naročite značajke koncem dvadesetog i početkom dvadeset i prvog stoljeća, kao što su izlaženje u javnost i traženje, i postizanje, legalizacije takvih veza, slično braku, tražeći i mogućnost posvojenja djece. Sudeći prema trenutačnim idejnim strujanjima i pritiscima, te će se oznake samo još više zaoštravati na društvenom i zakonodavnom području.

Stajalište crkvenog nauka

Pogledajmo, što o tom predmetu kaže Katekizam Katoličke Crkve (KKC):

"Homoseksualnost označava odnose između muškaraca ili žena koji osjećaju spolnu privlačnost, isključivu ili pretežitu, prema osobama istoga spola. Očituje se u vrlo različitim oblicima kroz vjekove i u različitim kulturama" (2357).[3]

Katekizam, na istom mjestu, ne daje pobliži izravni odgovor na pitanje je li to zadano stanje, sklonost, osobno opredjeljenje ili izbor. Stav se međutim može nazrijeti iz daljnjeg teksta moralne prosudbe na razini objektivnog reda:

"Njezin psihički nastanak ostaje velikim dijelom neprotumačiv. Oslanjajući se na Sveto pismo, koje ih prikazuje kao teško izopačenje,[4] Predaja je uvijek tvrdila da su ‘čini homoseksualni u sebi neuredni’. Protive se naravnom zakonu. Oni spolni čin zatvaraju daru života. Ne proizlaze iz prave čuvstvene i spolne komplementarnosti. Ni u kojem slučaju ne mogu biti odobreni" (2357).

Istospolna sklonost vrednuje se u svjetlu činjenice da je čovjek tjelesno-duhovno biće. Ta je sklonost protivna ljudskoj naravi kako na tjelesnoj tako i na emocionalno-duhovnoj razini: u istospolnom odnosu isključena je i tjelesna i duhovna komplementarnost muškarca i žene. Katekizam spominje neizvjesnost nastanka istospolne sklonosti na psihičkoj razini, dok onu genetsku ne spominje.

"Nemali broj muškaraca i žena pokazuju duboke homoseksualne težnje. Ta sklonost, objektivno neuredna,[6] za većinu njih predstavlja kušnju. Zato ih treba prihvaćati s poštivanjem, suosjećanjem i obazrivošću. Izbjegavat će se prema njima svaki znak nepravedne diskriminacije ... "(2358).

Daljnji tekst govori o moralnim obvezama samih dotičnih pojedinaca koji se nalaze u stanju označenom kao homoseksualno:

"Te su osobe pozvane da u svom životu ostvare Božju volju, i ako su kršćani, da sa žrtvom Gospodinova Križa sjedine poteškoće koje mogu susresti uslijed svojega stanja" (2358).

"Homoseksualne osobe pozvane su na čistoću. Krepostima ovladavanja sobom, odgojiteljicama nutarnje slobode, kadšto uz potporu nesebična prijateljstva, molitvom i sakramentalnom milošću, one se mogu i moraju, postupno i odlučno približiti kršćanskom savršenstvu" (2359).

Sažeto rečeno: prema KKC homoseksualnost je ne-naravna, ne-zdrava, ne-uredna sklonost, a ne zadano, determinirano stanje. Prakticiranje homoseksualnosti, gledajući u objektivnom redu, je nešto u sebi zlo, neprihvatljivo. Djelovanje pojedinca, i stanje njegove savjesti, kao i na svim drugim područjima, vrednuje se prema redovitim moralnim načelima: ovisno o stupnju njegove spoznaje i o stupnju njegove slobode, tj. o njegovom osobnom moralnom integritetu, odnosno moralnoj zrelosti. To je stajalište u skladu s crkvenom predajom. Neka druga tumačenja mogu ukazivati na neupućenost ili naivnost, ili su prešla rubikon ozbiljnosti.

Temelj i polazište

Na čemu se temelji, odakle polazi takvo stajalište crkvenog nauka? Drugi Vatikanski sabor, govoreći o braku i obitelji, i dakako o naravi ljudske spolnosti, ističe:

"Ta se ljubav posebno izražava i dopunjuje u samom bračnom činu.
Zato su čini kojima se supruzi međusobno intimno i čisto sjedinjuju časni i dostojni. Kad se obavljaju na doista ljudski način, izražavaju i produbljuju međusobno darivanje, kojim se supruzi, radosni i zahvalni, uzajamno obogaćuju (GS 49)."


"Zbog toga i kad nema djece, često puta tako željkovane, brak ostaje kao zajednica i zajedništvo čitavog života i zadržava svoju vrijednost i nerazrješivost (GS 50). "

Isti nauk nastavlja papa Pavao VI u enciklici Humanae vitae. Izlažući stav Rimokatoličke crkve, papa Pavao VI, kao vrhovni učitelj Crkve, ističe da “svaki bračni čin mora ostati po sebi usmjeren na prenošenje ljudskog života” (11), i kaže da se ta nauka temelji na neraskidivoj vezi između dvojakog smisla bračnog čina: smisla sjedinjenja i smisla rađanja. Tu je povezanost Bog ustanovio, i čovjek je ne smije samovoljno raskinuti (HV 12).

Naravni zakon

Sve stvoreno plod je Božje ljubavi i mudrosti, usmjereno na određeni cilj u vremenu i vječnosti, slijedeći u samom sebi upisanu zakonitost i ciljnost. Stoga, govor o vrednotama i normama nije neka kršćanska isključivost, već datost zajedničke ljudske naravi svim ljudima.
“Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih” (Post 1,27). Taj božanski stvaralački čin, upisan u samu narav čovjeka – naravni moralni red, razlog je zašto muškarac ostavlja oca i maku, i postaje jedno tijelo sa svojom ženom. Oni više nisu dvoje nego jedno. Stvoreni od Boga i za Boga, određeni su jedno za drugo, i darovani jedno drugome kao uzajamni pomagači da tako konstituiraju čovjeka po načelu komplementarnosti tijela i duha. Djelujući protiv naravi, čovjek izaziva narav protiv sebe, na tjelesnoj i duhovnoj razini. O tome nam nedvojbeno svjedoči iskustvo iz okoliša.

Božje nakane gledom na muško i žensko u njihovom zajedničkom životu, specificirane su u knjizi Postanka u više navrata. Jedno čezne za drugim, jedno nadopunjuje drugo. Najneposrednija i najočitija Božja nakana je ona koja im zapovijeda da budu plodni i da se razmnožavaju. Ljudska bića trebaju imati obiteljsku povijest, ne samo osobnu povijest. Mogućnost prokreirati, rađati, biti suradnici Božji u stvaranju novih ljudskih života (Post 4,1) nije neko usputno ili slučajno obilježje ljudske spolne dualnosti - dvojnosti, nego temeljni vidik ljudske spolne odgovornosti, ljudskog poziva kao muško i žensko. U toj se igri ostvaruje i potvrđuje njihova komplementarnost: svatko od njih igra svoju ulogu. Homoseksualnost, nasuprot, predstavlja tip ljudskog odnosa koji ne samo da dovodi u pitanje nego poništava te uloge. Istospolni odnos je samo simulacija, izigravanje naravnog odnosa. Stoga je u temeljima neuredan način odnosa dviju osoba.

U daru vlastitoga tijela drugome, nalazi se dar sama sebe, a to uključuje dar vlastite plodnosti, vlastite sposobnosti za prokreaciju. Kada muž daruje ženi svoje tijelo - samoga sebe, on joj daruje mogući dar majčinstva. Kada žena daruje mužu svoje tijelo - samu sebe, ona mu daruje mogući dar očinstva. Zajedno u uzajamnom darivanju i primanju oni jedno drugo obdaruju stvarnom mogućnošću najizvrsnijeg ljudskog postignuća, ostvarenja – prokreacije jedinstvenog bića koje je tijelo njihova tijela i kost njihove kosti, stvorena na sliku i priliku Božju. To je postignuće, ostvarenje u naravnom redu tako izvanredno da nema ni dara ni odgovornosti s kojom bi se to moglo usporediti.

Nakon što se ne nađe čovjeku, Adamu, muškarcu, usred sveg stvorenja njemu dostojan partner, životni suputnik, Bog stvara ne drugog čovjeka-muškarca nego drugog čovjeka-ženu. Pomoć po Stvoriteljevoj mjeri i zamisli, muškarcu je žena, a ženi muškarac. Ili, kako se slikovito izrazio sidneyski nadbiskup Msgr. dr. George Pell: “God made Adam and Eve, not Adam and Steve”.[12] Crkvenu nauku u tom pogledu sažima također dokument Persona humana: "Prema objektivnom moralnom redu, čini u homoseksualnim odnosima lišeni su svoga bitnog i nenadomjestivog cilja. Sveto pismo osuđuje ih kao tešku izopačenost i čak ih prikazuje kao kobnu posljedicu napuštanja Boga". [13]

Konkretni biblijski izvještaji

Polazeći od činjenice da je homoseksualno ponašanje u domeni čovjekove slobode, dosljedno da je ono u konačnici izbor (više ili manje uvjetovan, ali ipak u biti slobodan čin) a ne prisila, determiniranost, Biblija daje na više mjesta iznimno strog sud o homoseksualnom ponašanju pojedinaca:

Lev 18,22: Ne lijegaj s muškarcem kako se lijega sa ženom. To bi bila grehota. 20,13: Ako bi muškarac legao s muškarcem kao što se lijega sa ženom, obojica bi počinili odvratno djelo. Neka se smaknu, i krv njihova neka padne na njih.

Post 19,4: Još ne bijahu legli na počinak, kad građani Sodome, mladi i stari, sav narod do posljednjeg čovjeka, opkole kuću. 5: Zovnu Lota pa mu reknu: "Gdje su ljudi što su noćas došli k tebi? Izvedi nam ih. da ih se namilujemo"24: Jahve zapljušti s neba na Sodomu i Gomoru sumpormim ognjem...

Rim 1,22: Gradeći se mudrima poludješe...26: Stoga ih je Bog predao sramotnim strastima: njihove žene zamijeniše naravno općenje protunaravnim, a tako i muškarci, napustivši naravno općenje sa ženom, raspališe se pohotom jedni za drugima...32: Znaju za odredbu Božju - da smrt zaslužuju koji takvo što čine - a oni ne samo da to čine nego i povlađuju onima koji čine.

1 Kor 6,9: Ne varajte se! Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici...10: neće baštiniti kraljevstva Božjega.

2 Pt 4: Doista, ako Bog anđelâ koji sagriješiše ne poštedje...6-10: ako gradove Sodomu i Gomoru u pepeo pretvori, osudi i za primjer budućim bezbožnicima postavi; ako pravednog Lota, premorena razvratnim življenjem onih razularenika, oslobodi – pravedniku se, doista, dan za danom duša razdirala dok je gledao i slušao bezakonička djela onih među kojima boravljaše – umije Gospod i pobožnike iz napasti izbaviti, a nepravednike za kaznu na Dan sudnji sačuvati, ponajpače one koji u prljavoj požudi idu za puti i preziru Veličanstvo.

Iz teoloških proučavanja jasno proizlazi da "Biblija ni u kojem slučaju ne govori pozitivno o homoseksualnosti i homoseksualnom ponašanju. Takvo ponašanje uvijek je viđeno kao nered u stvorenome svijetu".[14]

Unatoč nekim pokušajima drukčijeg tumačenja Svetog pisma, u biblijskom izvještaju, kako u izvještaju o stvaranju tako i o konkretnom spolnom ponašanju, nema mjesta za teološki smisao homoseksualnog izbora i djelovanja. Stoga ne treba iznenađivati činjenica da Crkva uči da je homoseksualna orijentacija objektivno nered, a subjektivno, izabrana kao stil života, ulazi u područje grješne djelatnosti. Početna sklonost, doduše, slobodnim pristankom, izborom, usvajanjem može odvesti u stanje ropstva. No, i tada je pojedinac odgovoran za to svoje stanje.

Ima li nade?

Katoličko društvo liječnika SAD izdalo je izjavu za javnost pod naslovom Homoseksualnost i Nada.[17]. Sadržaj se izjave, i uključne nade, može nazrijeti već iz samih podnaslova: Ne rođen takav / Istospolna privlačnost kao simptom / Istospolna privlačnost je preduhitriva / U riziku, ne predodređen / Terapija. Usput napominju da se nisu koristili samo katoličkim autorima, već i onim drugima koji vjeruju u nadu i imaju iskustva opravdanja nade.

Nadu potvrđuje i utjecajan psihijatar, Dr. Robert Spitzer, sa Columbia University, poznat i razvikan kao arhitekt dijagnostičkog priručnika 1973, u kojem je homoseksualnost brisana sa liste mentalnih poremećaja. Taj je udžbenik i odluka imala presudan utjecaj na druge znanstvene odluke širom svijeta.
Sada, nakon gotovo tridesetogodišnjeg iskustva u radu sa homoseksualcima, i obmane, promijenio je Dr. Robert Spitzer svoju beznadnost u nadu terapije homoseksualnosti. Njegova promjena mišljenja izazvala je veliku buru u svijetu označenom istospolnom orijentacijom, ogorčenost donedavnih strastvenih pristalica i štićenika. On međutim javno priznaje svoju zabludu i želi je ispraviti: “Sada vjerujem da je to bilo pogrešno. Neki se ljudi mogu promijeniti i promijenili su se ... Smatram da pacijenti trebaju imati pravo istražiti svoj heteroseksualni potencijal”.[19]

Izazovi

U sadašnjem vremenu nije lako ni govoriti ni raspravljati o pojavi i praksi homoseksualnosti.
Prizivanje na toleranciju i poštivanje različnosti nije uvjerljivo dok se istodobno nastupa agresivno i provokativno. Pojedinci istospolnog usmjerenja, zahtijevajući svoja prava u ime demokracije i tolerancije, ne odlikuju se tim svojstvima, već više agresivnošću, u izboru sredstava i načina, rječnika i intonacije, diskvalifikacija, prijetnja i ironije, pojedinačno ili skupno, samo da proguraju, nametnu svoje gledište, zahtjeve. Javne ekshibicije i demonstracije idu samo u cilju samoopravdanja, ili i zavođenja, regrutiranja novih članova? Ako su agresivni pojedinci sa istospolnim sklonostima, i praksom, djelatnici formativnih profesija (učitelji, nastavnici, profesori, odgojitelji), može li se to smatrati bezazlenom okolnošću za odgoj djece i mladeži? Može li se bezobzirno prijeći preko zabrinutosti roditelja za vlastitu djecu izloženu takvim nasrtajima i usmjerenjima? Barem prema nekim zapažanjima, istospolnost je psihološko-društveno nastajnog karaktera. Do sada, unatoč glasnim najavama, nije pronađen nikakav homoseksualni gen (gay gene).[22] Kad bi istospolna sklonost bila genetski uvjetovana, onda bi jednojajčani blizanci obadva / obadvije bili homoseksualci, a što ne odgovara stvarnosti.[23] Budući da nitko nije sto posto jednog spola, oni pri rubu mogu lako biti povučeni u zabludu, u nastranost, umjesto da budu ohrabreni na putu izgradnje svoje autentične spolnosti.

I dok se ističe pravo na privatnost na području spolnosti, ona se grubo iznosi u javnost, traži se legalizacija takve sklonosti, traži se pravo na ‘brak’ i na posvojenje djece, pa i sa nakaradnim dometima. Ako nema dovoljno djece za posvojenje u normalne brakove, kojim bi se pravom i u ime kojih vrednota i prednosti, dijete osudilo na odrastanje u istospolnom braku? Je li dovoljan pristanak dvije osobe, konsenzus, pa da ono što one sporazumno čine, bude proglašeno dobrim, poželjnim i potrebnim za zajedničko dobro, za humanizaciju društva? Ako li su dotični pojedinci vjernici, a što se može čuti, pitanje postaje još teže.

Pastoral

Istospolna sklonost težak je nesporazum sa samim sobom, težak poremećaj u cjelini identiteta pojedinca. Naime, osobe s istospolnim usmjerenjem u sukobu su sa samima sobom: na jednoj je strani sasvim jasan, i neupitan, biološki (genetski) i genitalni spolni identitet, dok je nasuprot tome proturječni psihološki identitet. Proturječnost je tim više naglašena što jedni ‘izigravaju’ muškog a drugi ženskog partnera. U SAD-u, gdje je problem dulje nazočan i više naglašen, već dulje vrijeme djeluje udruga za istraživanje i terapiju homoseksualnosti.[29] Na pojavu homoseksualnosti u širim razmjerima Crkva, dakako, nije mogla ostati ravnodušna, već je razvila vrstu pastorala i za to područje.

Vjeran svome poslanju, svećenik će podsjećati da je potrebno izbjegavati grješne prigode; podsjetit će također na potrebu oproštenja i sakramentalnog liječenja u ispovijedi. Brojni terapeuti vjeruju da vjera igra ključnu ulogu u ozdravljenju istospolnih privlačnosti i spolne ovisnosti. Svećenik-ispovjednik bi trebao znati da osobe koje dolaze na ispovijed sa takvim grijesima često nose teret emocionalne boli i odbojnosti prema onima koji su ih odbacili ili povrijedili, uključujući i roditelje, vršnjake, zlostavljače; da su često žrtve ranih spolnih iskustava i trauma; da istodobno mogu trpjeti i od spolne ovisnosti; mogu biti zahvaćeni drugim duhovnim problemima kao što je zavist ili samosažaljevanje; velika većina muškaraca i žena, istospolnih sklonosti i prakticiranja, imaju siromašan odnos sa svojim očevima.

Od svećenika, se očekuje da utjelovi lik ljubaznog oca i oca razumijevanja, kao i oca jakosti i čvrstine. Nastojat će liječiti rane, buditi osjećaj povjerenja dotične osobe u samu sebe i u druge ljude. Ohrabrivati će u trenucima malaksalosti i padova. Ne će odstupati od nauka Crkve, ali će uvijek imati Isusovu sućut i spremnost, bez osude: “Idi i od sada više nemoj griješiti” (Iv 8,11), pa dogodilo se to i sedam puta (Mt 18,22). Čovjekovo je spasenje, putem pokajanja, u milosrđu Božjem.


(*) Originalni tekst možete pročitati na adresi:


15 svi 2010 02:39
Profil Pošalji e-mail
Prikaži postove “stare”:  Redanje  
Započni novu temu Odgovori  [ 11 post(ov)a ]  Stranica 1, 2  Sljedeća


Online

Trenutno korisnika/ca: / i 0 gostiju.


Ne možeš započinjati nove teme.
Ne možeš odgovarati na postove.
Ne možeš uređivati svoje postove.
Ne možeš izbrisati svoje postove.
Ne možeš postati privitke.

Forum(o)Bir:  
cron